Time Out

Enciclopédia da Estória Universal é o verdadeiro exercício de ironia. E começa logo no título: uma enciclopédia presume factualidade, conhecimento fundado, ciência. Mas esta enciclopédia elencada por Afonso Cruz (n.1971) – o verdadeiro homem dos sete ofícios, que tanto escreve como ilustra como compõe música – é uma reunião de ficções, curiosidades, pensamentos morais e filosóficos, parábolas, provérbios orientais, mitos e leituras. Tudo misturado de forma a deixar o leitor num permanente engano, dividido entre o que é facto ou ficção, que pensadores são verdadeiramente citados ou mero fruto da enorme criatividade do escritor. O mesmo engano, afinal, que se aplica à ideia de que é possível um total conhecimento das coisas.

Em entradas geralmente curtas e ordenadas alfabeticamente, o livro é rico em metáforas e aforismos. Pérolas como “atravessar paredes é muito simples quando há uma porta”, “a dúvida é o update da certeza”, ou teses curiosas como a que defende que o conto em que o sapo se transforma em príncipe quando é beijado pode ter surgido pelo facto de algumas espécies terem na pele alcalóides que provocam alucinações.

Para ler o texto completo, da autoria de Ana Dias Ferreira, dirija-se aqui.

Letra M - (Estar) morto

Há quatro maneiras de conhecer Deus, disse o Sheik Sharf-ud-dîn. Há o homem que diz que certo senhor se encontra em casa porque ouviu dizer. Há um outro que afirma a mesma coisa porque viu os cavalos à porta. Um terceiro diz que o senhor está em casa porque o viu à janela, ou mesmo dentro de casa. E, por fim, um quarto, um homem para quem não há qualquer distinção entre quem vê e quem é visto, numa coincidentia oppositorum, numa al fanaa.
Sharf-ud-dîn ainda fala dum outro estágio, provavelmente o mesmo a que se referia Kamil Uddin quando gritou, pelas ruas de Aleppo, «eu sou Deus, eu sou Deus». Com isto, conseguiu que o torturassem e o matassem, como aconteceu a Mansur Al-Hallaj por ter dito frase semelhante ("Ana al-haqq", disse Mansur Al Hallaj). No cadafalso, kamil Uddin acrescentou: «E não existo». A frase que pode ser lida como uma total dissolução do ego, uma al fanaa ainda mais dissolvida, pode também ser uma forma de ateísmo: «Eu sou Deus e, no entanto, não existo». Antecipando Nietzsche, um dos seus discípulos escreveu no túmulo do mestre: «Está morto».